Über die DPG-Bund erreichte uns ein außergewöhnlich wichtiges und lesenswertes Dokument: das Kairos Palästina Dokument 2.0, das auf das erste von 2009 folgt.
Kairos Palästina ist die größte palästinensisch-christliche ökumenische gewaltfreie Bewegung. Sie basiert auf dem 2009 veröffentlichten Dokument „Kairos Palestine: A Moment of Truth” (Kairos Palästina: Ein Moment der Wahrheit), in dem bekräftigt wird, dass die palästinensischen Christen ein wesentlicher Bestandteil der palästinensischen Nation sind, und in dem zu Frieden aufgerufen wird, um all das Leid im Heiligen Land zu beenden, indem man sich für Gerechtigkeit, Hoffnung und Liebe einsetzt, die von der christlichen Gemeinschaft geteilt werden. Das Dokument wurde von allen historisch anerkannten palästinensischen christlichen Organisationen unterzeichnet und von den Oberhäuptern der Kirchen in Jerusalem gebilligt.
Kairos Palästina – Die palästinensisch-christliche Initiative
Die Stunde der Wahrheit: Glaube in Zeiten des Völkermords
Wir blicken auf den Tag, an dem wir frei in unserem Land leben werden, zusammen mit allen Bewohnern der Erde, in wahrem Frieden und Versöhnung – gegründet auf Gerechtigkeit und Gleichheit für alle Geschöpfe Gottes, wo „Gnade und Wahrheit sich begegnen und Gerechtigkeit und Friede sich küssen“ (Psalm 85,10).
14.11.2025
Einleitung
§1
Wir, die palästinensisch-christliche ökumenische Initiative, haben 2009 das Kairos-Palästina-Dokument veröffentlicht – „Ein Wort des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe aus dem Herzen des palästinensischen Leidens“. Die Oberhäupter der Kirchen in Jerusalem hörten diesen Ruf, begrüßten ihn und boten ihre Unterstützung an. Ebenso fand das Dokument sowohl lokal als auch international große Resonanz. Damals wie heute versammelten wir uns – Frauen und Männer, Geistliche und Laien – aus den verschiedenen Kirchenfamilien Palästinas. Nach Gebet und Besinnung über das Leiden unseres Volkes unter der Besatzung veröffentlichten wir diesen Schrei der Hoffnung in einer Zeit der Hoffnungslosigkeit und bekräftigten unseren Glauben an Gott und unsere Liebe zu unserem Heimatland, überzeugt davon, dass es in unserem Kampf letztlich um menschliches Leben und Würde geht.
§2
Wir leben heute in einer Zeit des Völkermords, der ethnischen Säuberung und der Zwangsumsiedlung, die sich vor den Augen der Welt abspielen. Diese Stunde verlangt von uns eine neue Haltung, eine Haltung, die sich von allen bisherigen unterscheidet. Es ist sowohl ein entscheidender Moment als auch ein Moment der Wahrheit. Heute erneuern wir unsere Haltung für die Wahrheit und unser Bekenntnis zu grundlegenden religiösen, theologischen und moralischen Prinzipien. Wir betrachten unsere Realität und beziehen erneut Stellung, indem wir auf die Stimme des Heiligen Geistes in unserem Innersten hören und dem Ruf des Glaubens in dieser Zeit des Völkermords folgen. Wir erneuern unsere Botschaft des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe – und bieten eine vom Glauben inspirierte Vision für die Zeit nach dem Völkermord.
Teil I Die Realität: Völkermord, Kolonialisierung und ethnische Säuberungen
1.1
Wir erheben diese Stimme aus dem Herzen des Angriffs auf Gaza – einem Krieg, der Hunderttausende von Märtyrern und Verwundeten und fast zwei Millionen Vertriebene hinterlassen hat. Viele wurden unter den Trümmern begraben, lebendig verbrannt, in Gefängnissen zu Tode gefoltert oder mehr als einmal gewaltsam vertrieben. Andere litten Hunger und wurden sogar auf der Suche nach Nahrung gezielt angegriffen. Zehntausende Kinder wurden auf grausamste Weise getötet. Die Bereiche Gesundheit, Bildung, Wirtschaft und Umwelt in Gaza – ja, eigentlich alle Bereiche des Lebens – wurden zerstört. Es wird Jahre dauern, bis wir uns von der Verwüstung und Katastrophe erholt haben, die über uns als Volk hereingebrochen ist.
1.2
Menschenrechtsorganisationen, juristische Institutionen und internationale Experten sind sich einig: Die Äußerungen israelischer Politiker und die Handlungen Israels bei seinem Angriff auf Gaza stellen einen Völkermord dar. Viele der Kriegsverbrechen und Verbrechen gegen die Menschlichkeit wurden dokumentiert, und auf der Grundlage von Urteilen des Internationalen Gerichtshofs wurden Haftbefehle gegen israelische Politiker erlassen.
1.3
Sie wollen nicht, dass wir auf unserem Land bleiben, sondern sind dazu bestimmt, vertrieben, getötet oder unterworfen zu werden. Der Völkermordkrieg gegen Gaza ist die Fortsetzung des zionistischen Projekts, ganz Palästina zu erobern und es von seiner palästinensischen Bevölkerung zu säubern. Ethnische Säuberungen und die Verweigerung des Rückkehrrechts für diejenigen, die gewaltsam vertrieben wurden, sind gängige Politik in Jerusalem, im Westjordanland, im Gazastreifen und in den Gebieten von 1948. Die Nakba unseres Volkes ist unsere tägliche Realität. Dieser Völkermord wird von Israel nach Jahrzehnten der Apartheid2, des Siedlerkolonialismus, politischer Unterdrückung und der bewussten Politik, jede Möglichkeit einer politischen Lösung – einschließlich der Zwei-Staaten-Lösung – zu zerstören. Heute zeigt sich das wahre Gesicht der zionistischen Ideologie: ein System, das über Jahrzehnte hinweg ein organisiertes und ausgeklügeltes Apartheidregime etabliert hat, das sich auf fortschrittliche Technologien stützt und die totale Kontrolle über jeden Aspekt des palästinensischen Lebens ausübt – indem es das Land fragmentiert, sein Volk spaltet und das Leben der Palästinenser zu einer unerträglichen Hölle macht. Das 2018 verabschiedete sogenannte Nationalstaatsgesetz Israels verkörpert den zionistischen Rassismus und die arrogante jüdische Vorherrschaft in Palästina und macht die Apartheid zu einer gelebten Realität. Die Entscheidung Israels, das Westjordanland zu annektieren, hat die wahren Absichten dieses Kolonialprojekts weiter offenbart.
1 https://www.ohchr.org/en/press-releases/2025/09/israel-has-committed-genocide-gaza-strip-un-commission-finds
2 https://www.hrw.org/news/2024/09/19/world-court-findings-israeli-apartheid-wake-call
1.4
Während die Völker der Welt sich solidarisch mit uns gezeigt haben, hat der Völkermordkrieg die Heuchelei der westlichen Welt, ihre hohlen Werte und die Zivilisation, mit der sie sich brüstet, bloßgestellt, indem sie sich zu Menschenrechten und internationalem Recht bekennt. In Wahrheit hat die westliche Welt uns geopfert und damit Rassismus und Doppelmoral gegenüber unserem Volk offenbart. Natürlich unterscheiden wir zwischen den Architekten dieser destruktiven Politik und den vielen Führern, Organisationen und Volksbewegungen, die sich aufrichtig solidarisch mit den Palästinensern in Gaza gezeigt haben und ein Ende der Ungerechtigkeit und des Blutvergießens sowie die vollständige Anerkennung unserer legitimen Rechte fordern.
1.5
Dieser Krieg hat auch eine weitere Realität des Zionismus – ob jüdisch oder christlich – offenbart, nämlich seine Rechtfertigung von Gewalt und Tötung. Wir palästinensischen Christen sind zutiefst schockiert über die Haltung vieler Kirchen, die entweder die Darstellung der Kolonialherren übernommen haben oder angesichts des Völkermords an unserem Volk schweigen. Manchmal stellen sie den interreligiösen Dialog zwischen Juden und Christen über die Wahrheit, die Menschenwürde und das Leben selbst, ohne den Kontext zu berücksichtigen. Sie verurteilen die eine Seite und entschuldigen die andere – oder sie schweigen einfach. Einige gehen sogar so weit, dass sie Positionen einnehmen, die den Völkermord gutheißen, unterstützen oder fordern.
1.6
Israel begeht diese Verbrechen unter Berufung auf die Ereignisse vom 7. Oktober 2023 und behauptet, seine Handlungen seien ein Akt der Selbstverteidigung – dabei vergisst es, dass der Angriff der Hamas an diesem Tag selbst das Ergebnis jahrzehntelanger Ungerechtigkeit, Unterdrückung und Vertreibung seit der Nakba von 1948 und mehr als sechzehn Jahren unmoralischer, erstickender Blockade des Gazastreifens war. Auf diesen Kontext hinzuweisen – und auf das Recht eines unter Besatzung stehenden Volkes, sich gegen seinen Besatzer und Unterdrücker zu wehren – bedeutet anzuerkennen, dass die Ereignisse vom 7. Oktober in einem bestimmten Kontext stattfanden. Die Erwähnung des Kontextes rechtfertigt nicht die Tötung oder Gefangennahme von Zivilisten, die Verstöße gegen internationales Recht und Normen oder Kriegsverbrechen. Gleichzeitig ist die Behauptung der „Selbstverteidigung” nicht haltbar. Wie kann sich ein Kolonisator gegen diejenigen verteidigen, die er kolonialisiert und aus ihrem Land vertrieben hat? Das Völkerrecht – sofern es noch moralisches Gewicht hat – widerlegt diese Behauptung3
1.7
Der Siedlerkolonialismus in Vergangenheit und Gegenwart basiert auf Völkermord, ethnischer Säuberung und der Zwangsumsiedlung indigener Völker – alles zum Zwecke der Ausbeutung von Land, Ressourcen und Reichtümern zum Vorteil der Kolonialherren. Hinter Israels Völkermordkrieg gegen Gaza stehen tiefgreifende wirtschaftliche Dimensionen – insbesondere sein Interesse an den Erdgasfeldern vor der palästinensischen Küste. Die Kontrolle über Gaza bedeutet auch die Kontrolle über eine der wichtigsten Handelsrouten und Energieversorgungskorridore der Welt, was umfangreiche Wirtschafts- und Handelsprojekte ermöglicht, die die koloniale wirtschaftliche Vorherrschaft auf Kosten des palästinensischen Volkes festigen. Das
3 https://docs.un.org/en/A/RES/37/43
Schweigen der Welt gegenüber dem Völkermord in Gaza ist nicht unschuldig. Es ist verbunden mit massiven wirtschaftlichen Interessen, die Profit über Menschenleben und Menschenrechte stellen.
1.8
In Jerusalem versucht man mit einer klaren Siedlerkolonialpolitik religiöser und demografischer Natur, die Stadt auf Kosten ihres Pluralismus zu judaisieren. Es kommt ständig zu Angriffen auf muslimische und christliche Heiligtümer, zu Versuchen, Kirchen in Brand zu setzen, Friedhöfe zu schänden und zu zerstören und sie mit rassistischen Graffiti-Slogans zu beschmieren. Die Angriffe auf christliche Geistliche nehmen zu, ebenso wie die Einschränkungen christlicher religiöser Feste wie dem Heiligen Feuer- Samstag und dem Palmsonntag. Auch die finanzielle Nötigung durch die Erhebung von Steuern und das Einfrieren von Bankkonten der Kirche – unter Verletzung des „Status quo“ – hat zugenommen. Die Oberhäupter der Kirchen in Jerusalem haben diese Handlungen als Teil einer systematischen Politik beschrieben, die darauf abzielt, das Heilige Land seiner Christen zu entleeren.
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